tag:blogger.com,1999:blog-70042992757243922782024-02-16T10:48:16.494-08:00Curimba NewsUm Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-42522728146159163472011-10-08T19:32:00.000-07:002011-10-08T19:32:07.129-07:00Aparecida Panisset: a prefeita que adora uma guerra santaFonte: Extra Online<br />
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<img height="225" src="http://extra.globo.com/incoming/2734155-27d-ce4/w640h360-PROP/aparecida.jpg" width="400" />
<figcaption property="dc:creator">Aparecida Panisset se envolve em mais polêmicas santas <span class="credit">Foto: Roberto Moreyra / EXTRA</span></figcaption>
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<div class="credits info">
<span class="author" property="dc:creator">Antero Gomes</span>
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Aparecida Panisset se apresenta quase como uma personagem bíblica
quando fala de si por meio de parábolas. “Um dia” é o advérbio que ela
usa a cada começo de versículo sobre uma passagem de sua vida. “Um dia —
narra a prefeita de São Gonçalo — eu estava em campanha para a
prefeitura, em 2004, não tínhamos dinheiro sequer para alugar outdoor;
eu me perguntava como é que iria fazer, e, aí, Deus falou assim para
mim: Neemias 2,17”.<br />
— Desse trecho bíblico, que fala da
reconstrução de Jerusalém, criei o slogan “Reconstruindo São
Gonçalo”(...). Eu não tinha nada. Eu era uma gota no oceano — diz
Panisset, pintando com nuances de martírio aquela campanha em que
participava de “modestas” caminhadas com seus correligionários
alimentados “a banana e água”.<br />
Naquelas eleições, a evangélica
Aparecida — mesmo nome da santa católica Nossa Senhora de Aparecida —
fez uma revelação ao povo gonçalense. Ao derrotar, numa virada de última
hora, a candidata Graça Matos, mostrou que seria uma das grandes forças
políticas do município. Seus adversários a acusaram de ter espalhado
jornais pela cidade com fotomontagens em que Graça, na época com forte
adesão do eleitorado evangélico, aparecia vestida de “macumbeira”. A
autoria nunca foi provada.<br />
<strong>Casada com o poder</strong><br />
Para
a solteiríssima Panisset, “um dia” equivale à expressão “era uma vez”
dos contos de fadas. Deslumbrada com a própria história de ascensão
política, usando um inseparável anel talhado com a inscrição em hebraico
“eu sou do meu amado, meu amado é meu”, ela diz que se casou com a
prefeitura. Subiu ao altar — por assim dizer — no dia em que tomou posse
no Executivo. Na ocasião, vestia uma roupa cujo tecido fora comprado
numa liquidação a R$ 8,90, o metro.<br />
À frente do município desde
2005, ela não se mostrou tão econômica assim com as finanças da nova
família. Comprou desde merenda escolar a cimento sem licitação ou com
valores acima dos praticados no mercado. No Tribunal de $do Estado
(TCE), acumula, só em relação a condenações entre 2010 e fevereiro de
2011, R$ 1,2 milhão em multas e débitos. Fora o patrimônio declarado de
R$ 144 mil, se depender do salário integral como prefeita, levará nove
anos para pagar a conta.<br />
— Aparecida é uma das campeãs de irregularidades no estado — diz o conselheiro do TCE José Graciosa.<br />
Nas
ruas, longe dos números frios dos tribunais, Aparecida é beijada e
abraçada em meio à enxurrada de asfalto novo e inaugurações na cidade.
Boa parte dos recursos vem da União, a partir de 2007. Naquele ano, ela
pulou do DEM para o PDT — partido da base do governo e do ministro do
Trabalho, Carlos Lupi. Muitas vezes ajudada por Lupi, que agenda
encontros com seus pares na Esplanada dos Ministérios, Panisset
conseguiu subir sua carteira de valores liberados em convênios de R$ 1,7
milhão, em 2007, para R$ 30 milhões, este ano.<br />
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<img alt="" class="inline" src="http://extra.globo.com/incoming/2734166-0b3-707/w448/aparecida1.jpg" title="" />
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Numa quarta-feira de setembro, o EXTRA acompanhou
Aparecida num desses encontros com o eleitorado gonçalense. Sua
assessoria agendou uma visitinha a algumas das inúmeras ruas do bairro
Trindade que estão sendo pavimentadas. Simpática, abraçou calorosamente o
repórter. Amável além do necessário, retribuiu cumprimentos até a quem
passava sem tê-la cumprimentado. Vestindo um tailleur de tweed, pisou no
piche quente. Beijou criança. Abraçou velhinha...<br />
Mas havia uma
frágil harmonia em tudo aquilo. Algo fora do lugar, por trás do
“casamento de aparências”. Além do barulho dos tratores em comunhão com o
entusiasmo das pessoas. Além das faixas, estendidas entre os postes,
nas quais “os moradores agradecem à prefeita Aparecida Panisset por mais
esta obra”. Faixas confeccionadas com os mesmos tipos, tamanhos e cores
de letras de outras dezenas espalhadas, em tese, por moradores de
outros bairros.<br />
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<img alt="" class="inline" src="http://extra.globo.com/incoming/2734163-d1d-bde/w448/faixas.jpg" title="" />
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Na Rua Recife, irrompe um morador. Ele agradece pelo
asfalto, mas pergunta: “E o esgoto, prefeita, quando chega?”. É como se
um vaso de rosas se quebrasse na sala de estar. Aparecida tenta varrer
para debaixo do tapete: “Vou pedir para ligar na sua casa”. O morador
quer saber quando. O repórter quer saber quando. Quando? Quando?<br />
—
Quem vai colocar o esgoto é o estado. Não vai precisar quebrar o
asfalto. Vai correr sob a calçada. A Secretaria estadual de Ambiente já
licitou a obra. Vai começar em breve — diz ela, desmentida depois pela
secretaria, que informou não haver projeto nem licitação prontos, embora
a região deva ser beneficiada num prazo de DOIS anos. Ops. Corta.<br />
Aparecida
responde a onze ações civis públicas propostas pelo Ministério Público.
Uma delas chama a atenção por mostrar como o clã Panisset trata os
“bens da família”. Diz respeito à área da Saúde, que teve, em sete anos,
sucessivas crises e seis secretários. O atual é o irmão da prefeita,
Márcio Panisset. Essa ação do MP conta a seguinte historinha:<br />
Um
dia...todos os veículos do setor de remoções da Secretaria de Saúde
foram desviados para transportar pessoas, bebida e comida para uma festa
de Márcio Panisset, num sítio em Itaboraí. Enquanto isso, durante
aquele 15 de dezembro de 2009, o setor de remoções ficou fechado.<br />
Aparecida
diz estar tranquila sobre as denúncias. Dorme sem calmantes. Sorte
dela. Se precisasse de um Diazepam, durante boa parte de agosto e
setembro, e pedisse para um funcionário buscar no posto de saúde a um
quilômetro do seu gabinete, ia ficar na mão. Estava em falta!! Precisar,
ela não precisa, mas vai que “um dia”...</div>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-53545704218510949092011-10-08T19:19:00.001-07:002011-10-08T19:20:00.499-07:00Prefeitura de São Gonçalo poderá tombar terreno onde nasceu a umbandaFonte: Extra Online<br />
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<img height="225" src="http://extra.globo.com/incoming/2730706-acf-60d/w640h360-PROP/cristiano.jpg" width="400" />
<figcaption property="dc:creator">Pai Cristiano de Oxalá luta na Justiça para que seu centro não seja desapropriado pela prefeitura de São Gonçalo <span class="credit">Foto: Clarissa Monteagudo</span></figcaption>
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<div class="credits info">
<span class="author" property="dc:creator">Clarissa Monteagudo</span>
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A luta da Comissão de Combate à Intolerância Religiosa pela
preservação da história da umbanda em São Gonçalo, município onde nasceu
a religião, deu um passo decisivo ontem. Após quatro dias de
tentativas, as portas da prefeitura da cidade se abriram para os
religiosos.<br />
No encontro com o chefe de gabinete da prefeita
Aparecida Panisset, Eugênio Abreu, foi protocolado um documento pedindo
tombamento do solo onde ficava a casa considerada berço da umbanda,
vendida e demolida para a construção de uma loja. No local, foi
realizada a sessão que fundou a religião, liderada pelo médium Zélio de
Moraes, em 1908. Hoje, só há escombros do pequeno imóvel localizado na
rua Floriano Peixoto, em Neves.<br />
— Se você derruba o imóvel, ele
pode ser reconstruído. A secretaria da Presidência da República se
comprometeu, caso a prefeita ceda, articular a formação do Museu da
Umbanda junto ao Ministério da Cultura — disse o babalaô Ivanir dos
Santos.<br />
Terreiro preservado<br />
O pai de santo Cristiano de
Oxalá também contou o drama que viveu após ver o Centro Espírita
Umbandista Caboclo Pena de Ouro, fundado por seu pai, em Sacramento, ser
desapropriado pela prefeitura em 2010. No terreno, seria construída uma
vila olímpíca. Abreu explicou que o projeto mudou e o templo religioso
será preservado.<br />
— Eu nasci nessa casa, aqui moram minha mulher e
minhas filhas. Pedi demissão de meu emprego, em São Paulo, para vir
defender minha família e meu solo sagrado. Quero ver esse novo projeto.
Essa propriedade é patrimônio da minha família. Não quero que um oficial
de justiça apareça um dia me mandando sair daqui — reclamou Cristiano.</div>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-2244115460565100132011-10-08T19:18:00.001-07:002011-10-08T19:29:00.198-07:00Umbanda é o retrato do Brasil, diz pastorFonte: Extra Online<br />
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<img height="225" src="http://extra.globo.com/incoming/2732591-257-2eb/w640h360-PROP/umbanda.jpg" width="400" />
<figcaption property="dc:creator">Casa onde nasceu a umbanda em foto tirada em 2008: patrimônio histórico e cultural destruído <span class="credit">Foto: Arquivo</span></figcaption>
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<span class="author" property="dc:creator">Clarissa Monteagudo</span>
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A umbanda é um retrato da alma brasileira, e seu patrimônio deve ser
muito bem cuidado porque é parte da riqueza cultural do Brasil. Essa é a
opinião do teólogo e pastor presbiteriano da Igreja Reformada
Ecumênica, Alexandre Marques:<br />
— A umbanda é uma religião de
profunda tolerância por ser, sobretudo, ecumênica. Em seus templos, há
imagens de Jesus, respeito à Bíblia, às tradições do Nordeste. É uma
religião que consegue congregar elementos diversos, justamente porque
representa um retrato da alma brasileira. Nosso povo é profundamente
mestiço e congregador.<br />
Lição de democracia<br />
Para o pastor, o
respeito às tradições e a capacidade de diálogo e tolerância com as
religiões são atos que preservam o espírito democrático do país inteiro:<br />
—
Todo o patrimônio religioso deve ser respeitado como monumento. Cada
templo é uma referência porque mostra raízes distintas, mas que
enriquecem o povo inteiro. Seja um centro espírita, uma catedral
católica, uma igreja evangélica, um terreiro de candomblé.</div>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-2331670364517251252011-10-08T19:16:00.000-07:002011-10-08T19:16:46.897-07:00Pastor presbiteriano abandona preconceito e se torna uma das principais vozes contra a intolerância religiosaFonte: Extra Online<br />
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<img height="347" src="http://extra.globo.com/incoming/2734196-9f2-e03/w231h347-PROP/marcos-amaral.jpg" width="231" />
<figcaption property="dc:creator">O pastor presbiteriano Marcos Amaral <span class="credit">Foto: Divulgação</span></figcaption>
</figure>
Na primeira Caminhada em Defesa da Liberdade Religiosa em 2008, o
pastor Marcos Amaral, da Igreja Presbiteriana de Jacarepaguá, aceitou o
convite do babalaô Ivanir dos Santos, seu amigo dos tempos de
articulação política, para representar os evangélicos. Foi na cara e na
coragem, como diz. Ao ver a multidão em trajes afro, o pastor gelou. Até
então, aquela imagem era associada ao demônio. Apavorado, Marcos Amaral
buscou refúgio no alto do carro de som. Mas, ao descer, o pedido de uma
senhora fez o líder mudar de rota e se tornar hoje uma das principais
vozes em defesa da liberdade religiosa.<br />
— Eu estava morrendo de
medo. Nunca tinha estado em contato com “essa gente” porque, para mim,
nessa época, não eram pessoas. Quando desci, pensei em ir embora. Quando
estava saindo, uma jovem correu atrás de mim e me pediu para tirar uma
foto com a mãe dela. Vi uma senhora negra com roupas de baiana. Ela me
pediu: “O senhor pode orar por mim?” e botou a minha mão no turbante
dela. Aquela velhinha me quebrou. Nunca mais a vi, mas ela nunca saiu de
mim — lembrou o pastor.<br />
Autor de livros como “De volta para casa”
e eleito presidente do Sínodo da Guanabara, que congrega mais de 50
igrejas, Marcos Amaral realizará, nesta segunda-feira, reunião de
lideranças com participação do reverendo Roberto Brasileiro, pastor da
Igreja Presbiteriana do Brasil, na Universidade Mackenzie, no Centro.<br />
Um
de seus objetivos é, por meio da união dos líderes presbiterianos,
representar uma voz em defesa dos valores reais da religião, como a
ética. Ele se assusta quando vê as atitudes desequilibradas feitas em
nome de uma suposta fé por líderes de novas seitas que se dizem
evangélicas. O verdadeiro cristão, ele ensina, tem outro comportamento.<br />
—
Cristo só foi intolerante com os líderes de sua própria nação, quando
estes eram intolerantes com as pessoas. Jesus foi o primeiro a dar
sinais de compreensão aos que seriam os umbandistas da época, como o
centurião romano, que era politeísta (adorava vários deuses). Cristo nos
ensinou o amor — encerra Amaral.<br />
<strong>Entrevista com pastor Marcos Amaral</strong><br />
<strong>O
senhor sofreu críticas dentro da igreja ao dialogar com outras
religiões quando se aproximou da Comissão de Combate à Intolerância
Religiosa?</strong><br />
Ao longo desses quatro anos, sofri
incompreensões. Mas fui me fortalecendo e, ao mesmo tempo, o movimento
pela defesa da liberdade religiosa foi ganhando tanta transparência que
hoje as pessoas <br />
<a name='more'></a>percebem que aquele espaço não é para debate religioso.
Mas para cobrar uma atitude cidadã de respeito.<br />
<strong>Como o senhor avalia hoje essa experiência?</strong><br />
Eu
só ganhei com isso, como se tivesse me despertado. O candomblé e a
umbanda sempre foram execráveis, o demônio para mim. Com essa
aproximação, fui construindo laços afetivos com as pessoas e
desconstruindo minha leitura preconceituosa. Não me considero integrante
efetivo da comissão porque não consigo acompanhar tanto os trabalhos,
embora eles insistam em dizer que sou. Então, eu me sinto privilegiado e
encho os pulmões para dizer que sou membro da comissão.<br />
<strong>Como o senhor vê o preconceito religioso no Brasil?</strong><br />
Nós
convivemos com um processo silencioso de discriminação e rejeição,
amenizado e até caricaturado pelo jeito brasileiro de encarar as coisas.
Os neopentecostais têm um projeto imperialista de supremacia política,
baseada em um modelo de valorização dos países do hemisfério norte. Não é
à toa que eles chutam a santa ou associam imagens de centros
umbandistas a “endemoniados”. Há um projeto de aniquilação religiosa no
Brasil.<br />
<strong>É um perigo quando a discriminação é feita em nome da religião...</strong><br />
Existe
uma armadilha, um discurso de que o “Estado religioso” está acima do
“Estado civil”. Dentro dessa argumentação, se o estado é contra o que
dizem ser o reino de Deus vou tentar aniquilar o estado e, então, vou
fazer bem a Deus. É um discurso do século 12, 14, do tempo das Cruzadas.
Quando os cristãos matavam os islâmicos, eles acreditavam estar fazendo
a vontade de Deus. Quando os puritanos colocaram Joana D'arc na
fogueira acreditaram que o fogo iria expulsar os demônios e fazer bem a
ela.<br />
<strong>E como combater esse discurso?</strong><br />
Espero
reunir as lideranças protestantes éticas que digam à sociedade que o
estado brasileiro é laico e que esse comportamento fanático não reflete o
Reino de Deus. Reflete um desajuste e um projeto de poder. Vamos
levantar nossa voz para a sociedade e dizer que todos têm o direito de
escolher seu credo.</div>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-4342086303942232052011-10-08T19:14:00.000-07:002011-10-08T19:14:41.774-07:00Mais um terreiro de umbanda é condenado à destruição em São GonçaloFonte: Extra Online<br />
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<figure class="horizontal">
<img height="225" src="http://extra.globo.com/incoming/2727270-d26-97d/w640h360-PROP/centro-umbanda.jpg" width="400" />
<figcaption property="dc:creator">Pai Cristiano de Oxalá em frente ao centro, em São Gonçalo <span class="credit">Foto: Thiago Lontra / Extra</span></figcaption>
</figure>
<div class="story">
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<div class="credits info">
<span class="author" property="dc:creator">Clarissa Monteagudo e Hieros Vasconcelos</span>
</div>
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</div>
Era o dia da liberdade, da abolição da escravatura e, na tradição da
umbanda, da festa dos pretos velhos, entidades que simbolizam os povos
do cativeiro. Mas, para Cristiano Ramos Batista, de 37 anos, herdeiro de
uma das mais tradicionais famílias umbandistas de São Gonçalo, 13 de
maio — e, especificamente, o de 2010 — tornou-se marco da luta contra a
destruição de seu patrimônio religioso.<br />
Nessa data, a prefeita
Aparecida Panisset, evangélica, assinou um decreto desapropriando o
terreno onde está, há 40 anos, o Centro Espírita Umbandista Caboclo Pena
de Ouro, comandado por Cristiano. No dia seguinte, a decisão foi
publicada no Diário Oficial do município.<br />
Esta semana, outro marco
da religião começou a ser posto abaixo na cidade: a casa no bairro de
Neves onde, há 103 anos, foi fundada a umbanda. A demolição poderia ter
sido evitada com um decreto da prefeita. Nesta quarta-feira, durante o
abraço simbólico ao berço da umbanda, integrantes de religiões de matriz
africana denunciaram que sofrem perseguição em São Gonçalo.<br />
—
Vivemos numa cidade na qual, há oito anos, não há um governante que
respeite a diversidade religiosa do povo que o elegeu — afirma a
ialorixá Mãe Márcia de Oxum.<br />
O imóvel do Centro Caboclo Pena de
Ouro será demolido para a construção de uma vila olímpica. Cristiano
entrou na Justiça contra a obra:<br />
— Queremos o direito de dar continuidade ao nosso trabalho espiritual.<br />
O
terreno do Centro Espírita Umbandista Caboclo Pena de Ouro tem 23 mil
metros quadrados. Cerca de 60% da propriedade são de mata atlântica, com
espécies nativas preservadas. O pai de santo, batizado na religião como
Cristiano de Oxalá, conta que, no último ano, funcionários da
prefeitura entraram na propriedade e começaram as obras. O religioso
reclama que nunca houve diálogo apesar das várias tentativas.<br />
—
Tentamos negociar para que deixem pelo menos o espaço onde são
realizados os trabalhos espirituais. Estamos lutando há um ano. Já
fecharam a entrada da propriedade com tapumes, invadiram o terreno para
passar manilhas. Agora, as obras estão paradas porque a verba para a
vila olímpica foi bloqueada pelo Ministério dos Esportes — diz o pai de
santo.<br />
O templo nasceu há 40 anos no bairro de Sacramento. Antes,
estava instalado em Niterói. A história de pai Cristiano de Oxalá tem
raízes no terreiro destruído anteontem no bairro de Neves.<br />
— Meu
pai foi iniciado por Mãe Vitória, que frequentava o terreiro de Zélio de
Moraes — relata, referindo-se ao fundador da religião.<br />
Além da
atuação religiosa, o Centro Espírita Caboclo Pena de Ouro distribui
cestas básicas nos fins de ano e cede espaço do seu terreno para
professores treinarem, gratuitamente, crianças no futebol:<br />
— Somos
aceitos por toda a comunidade. Temos apoio de todos os comerciantes
locais, como de outros bairros que sempre nos prestigiaram na nossa
cidade.</div>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-40189974267973497822011-09-27T05:57:00.001-07:002011-09-27T05:58:08.212-07:00ibejada salve!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="301" src="http://www.youtube.com/embed/URUGALJprqU" width="400"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-73295326268185407742011-09-27T05:37:00.000-07:002011-09-27T05:37:09.213-07:00Oni Ibejada!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="301" src="http://www.youtube.com/embed/ClYlzAi1sJo" width="400"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-25454537557754258612011-09-27T05:32:00.001-07:002011-09-27T05:32:54.482-07:00Salve as Crianças!!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="301" src="http://www.youtube.com/embed/2Etq6WotJMM" width="400"></iframe>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-8702492244899504312011-09-27T05:29:00.000-07:002011-09-27T05:29:24.729-07:00Fonte: Casa Poderosa dos Filhos e Yemanjá<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #539bcd; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21px;"></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 20px; position: relative;">
Personalidade dos filhos de Ibeji</h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1311886832202582367" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 590px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_Pew7yWRft44/TMEabgfJEiI/AAAAAAAAEbY/tV3BCjwVM_A/s1600/IBEJI.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" nx="true" src="http://4.bp.blogspot.com/_Pew7yWRft44/TMEabgfJEiI/AAAAAAAAEbY/tV3BCjwVM_A/s320/IBEJI.bmp" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; position: relative;" width="227" /></a></div>
Características dos filhos de Ibeji<br /><br /><br /><br /><br />Os filhos de Ibeji são pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconsequentes; nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Costumam ser brincalhões, sorridentes, irrequietos – tudo, enfim, o que se possa associar ao comportamento típico infantil.<br /><br />Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, a sua leveza perante a vida revela-se no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de se movimentar, a sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando energia.<br /><br />Podem apresentar bruscas variações de temperamento, e uma certa tendência a simplificar as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, às vezes, o comportamento complexo das pessoas que estão em seu torno a princípios simplistas como “gosta de mim – não gosta de mim”. Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem com alguma facilidade.<br /><br />Ao mesmo tempo, as suas tristezas e sofrimentos tendem a desaparecer com facilidade, sem deixar grandes marcas. Como as crianças, em geral, gostam de estar no meio de muita gente, das atividades desportivas, sociais e das festas.<br /> <br />IBEJI<br /><br /><br /><br /><br />Dia: Domingo<br /><br />Cores: Azul, Rosa e Verde<br /><br />Elemento: Ar<br /><br />Domínios: Nascimento e Infância<br /><br />Símbolos: 2 Bonecos Gémeos, 2 Cabacinhas<br /><br />Saudação: Omi Beijada!<br /><br /><br /><br />Ibeji é o Orixá-Criança, em realidade, duas divindades gémeas infantis, ligadas a todos os orixás e seres humanos.<a name='more'></a><br /><br />Por serem gêmeos, são associados ao princípio da dualidade; por serem crianças, são ligados a tudo que se inicia e nasce: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas, etc.<br /><br /><br /><br />Ibeji na nação Ketu, ou Vunji nas nações Angola e Congo. É o Orixá Erê, ou seja, o Orixá criança. É a divindade da brincadeira, da alegria; a sua regência está ligada à infância.<br /><br />Ibeji está presente em todos os rituais do Candomblé pois, assim como Exú, se não for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com as suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentração dos membros de uma Casa de Santo. É o Orixá que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança.<br /><br /><br /><br />A sua determinação é tomar conta do bebê até à adolescência, independentemente do Orixá que a criança carrega.<br /><br />Ibeji é tudo o que existe de bom, belo e puro; uma criança pode-nos mostrar o seu sorriso, a sua alegria, a sua felicidade, o seu falar, os seus olhos brilhantes. Na natureza, a beleza do canto dos pássaros, nas evoluções durante o vôo das aves, na beleza e perfume das flores.<br /><br /><br /><br />A criança que temos dentro de nós, as recordações da infância. Feche os olhos e lembre-se de um momento feliz, de uma travessura, e você estará a viver ou revivendo uma lenda deste Orixá. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu na nossa infância, foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, Ibeji já viveu todas as felicidades e travessuras que todos nós, seres humanos, vivemos.<br /><br /><br /><br />A lenda e a história de Ibeji, acontece a cada momento feliz de uma criança. Ao menos para manter vivo este importante Orixá, procure dar felicidade a uma criança. Faça você mesmo o encantamento de Ibeji. É fácil: faça gerar dentro de si a felicidade de estar vivo. Transmita esta felicidade, contagie o seu próximo com ela. Encante Ibeji com a magia do sorriso, com o amor de uma criança. E seja Ibeji, feliz!</div>
Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-45169466302705327732011-09-27T05:24:00.000-07:002011-09-27T05:24:51.941-07:00Ibejis<span class="Apple-style-span" style="background-color: #f7f7f7; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Fonte: Mundo dos Orixás</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #f7f7f7; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #f7f7f7; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ibejis são divindades gêmeas infantis, é um orisa duplo e tem seu próprio culto, obrigações e iniciação dentro do ritual.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Divide-se em masculino e feminino,(gêmeos). Em Oyó cultua-se como erês ligado a qualidades de Sangô e Osun. Popularmente conhecido como xangô e oxun de ibeji.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Os orixás gêmeos protegem os que ao nascer perderam algum irmão (gêmeo), ou tiveram problemas de parto. Em algumas casas de candomblé e batuque são referidos como erês (crianças) que se manifestam após a chegada do orisa chamados de ase erês ou asêros. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Por serem gêmeos, estão ligados ao princípio da dualidade e de tudo que vai nascer, brotar e criar.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Arquétipos:</strong><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Jovens, brincalhões, irreverentes e enérgicos. Mesmos os adultos filhos deste orixá, possuem características infantis.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Lendas:</strong><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Existiam num reino dois pequenos príncipes gêmeos que traziam sorte a todos. Os problemas mais difíceis eram resolvidos por eles; em troca, pediam doces balas e brinquedos.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Esses meninos faziam muitas traquinagens e, um dia, brincando próximos a uma cachoeira, um deles caiu no rio e morreu afogado. Todos do reino ficaram muito tristes pela morte do príncipe.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />O gêmeo que sobreviveu não tinha mais vontade de comer e vivia chorando de saudades do seu irmão, pedia sempre a orumilá que o levasse para perto do irmão. Sensibilizado pelo pedido, orumilá resolveu levá-lo para se encontrar com o irmão no céu, deixando na terra duas imagens de barro. Desde então, todos que precisam de ajuda deixam oferendas aos pés dessas imagens para ter seus pedidos atendidos.</span></span></span><br />
<div style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Outra Informação sobre Ibeji</strong></span></span></div>
<div style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">(Wikipédia)</strong></span></span></div>
<div style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ìbejì</strong> é o Òrìsà dos gêmeos. Da-se o nome de Taiwo ao Primeiro gêmeo gerado e o de Kehinde ao último. Os Yorùbá acreditam que era Kehinde quem mandava Taiwo supervisionar o mundo, donde a hipótese de ser aquele o irmão mais velho.</span></span></div>
<a name='more'></a><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Cada gêmeo é representado por uma imagem. Os Yorùbá colocam alimentos sobre suas imagens para invocar a benevolência de Ìbejì. Os pais de gêmeos costumam fazer sacrifícios a cada oito dias em honra ao Òrìsà .<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />O animal tradicionalmente associado a <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ìbejì</strong> é o macaco <em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">colobo</em>, um cercopiteco endêmico nas florestas da África Equatorial. A espécie em questão é o <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">colobus polykomos</strong>, ou "colobo real", que é acompanhado de uma grande mística entre os povos africanos. Eles possuem coloração preta, com detalhes brancos, e pelas manhãs eles ficam acordados em silêncio no alto das árvores, como se estivessem em oração ou contemplação, daí eles serem considerados por vários povos como mensageiros dos deuses, ou tendo a habilidade de escutar os deuses. A mãe colobo quando vai parir, afasta-se do bando e volta apenas no dia seguinte das profundezas da floresta trazendo seu filhote (que nasce totalmente branco) nas costas. O colobo é chamado em Yorùbá de <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">edun oròòkun</strong>, e seus filhotes são considerados a reencarnação dos gêmeos que morrem, cujos espíritos são encontrados vagando na floresta e resgatado pelas mães colobos pelo seu comportamento peculiar.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br />
<div style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Na África , as crianças representam a certeza da continuidade, por isso os pais consideram seus filhos sua maior riqueza. A preocupação com os sustento das crianças é freqüente entre os povos negros, haja a vista a miséria das cidades africanas e a situação do negro na escravidão e na diáspora.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />A palavra Igbeji que dizer gêmeos e o orixá Igbeji é o único permanentemente duplo. Forma-se a partir de duas entidades distintas que coo-existem, respeitando o princípio básico da dualidade.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Contam os Itãns (conjunto de lendas e histórias passados de geração a geração pelos povos africanos), que os Igbejis são filhos paridos por Iansã, mas abandonados por ela, que os jogou nas águas. Foram abraçados e criados por Oxum como se fossem seus próprios filhos. Doravante, os Igbejis passam a ser saudados em rituais específicos de Oxum e, nos grandes sacrifícios dedicados à deusa , também recebem oferendas.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Entre os deuses africanos, Igbeji é o que indica a contradição,os opostos que caminham juntos a dualidade de todo o ser humano, Igbeji mostra que todas as coisas, em todas as circunstância, tem dois lados e que a justiça só pode ser feita se as duas medidas forem pesadas, se os dois lados forem ouvidos.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Na África, O Igbeji é indispensável em todos os cultos. Merece o mesmo respeito dispensado a qualquer Orixá, sendo cultuado no dia-a-dia. Igbeji não exige grandes coisas, seus pedidos são sempre modestos; o que espera como, todos os Orixás, é ser lembrado e cultuado. O poder de Igbeji jamais podem ser negligenciado, pois o que um orixá faz Igbeji pode desfazer, mas o que um Igbeji faz nenhum outro orixá desfaz. E mais: eles se consideram os donos da verdade.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Existe uma confusão latente entre o Orixá Igbeji e os Erês. É evidente que há uma relação, mas não se trata da mesma entidade. O Erê é o intermediário entre a pessoa e seu Orixá, é o aflorar da criança que cada um guarda dentro de si; reside no ponto exato entre a consciência da pessoa e a inconsciência do orixá. É por meio do Erê que o Orixá expressa sua vontade, que o noviço aprende as coisas fundamentais do candomblé, como as danças e os ritos específicos de seu deus. São duas divindades gêmeas, sendo costumeiramente sincretizadas aos santos gêmeos católicos Cosme e Damião. Ao contrário dos erês, entidades infantis ligadas a todos os orixás e seres humanos, são divindades infantis, orixás-crianças.</span></span></div>
<div style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Por serem gêmeos, são associados ao princípio da dualidade; por serem crianças, são ligados a tudo que se inicia e brota: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas, etc.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Seus filhos são pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconseqüente; nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Costumam ser brincalhonas, sorridentes, irrequietas, tudo enfim que se possa associar ao comportamento típico infantil. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem então revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, sua leveza perante a vida se revela no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de se movimentar, sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando energia. Podem apresentar bruscas variações de temperamento, e certa tendência a simplificar as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, à vezes, o comportamento complexo das pessoas que estão em torno de si a princípios simplistas como "gosta de mim" ou "não gosta de mim". Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem com certa facilidade. Ao mesmo tempo, suas tristezas e sofrimentos tendem a desaparecer com facilidade, sem deixar grandes marcas. Como as crianças em geral, gostam de estar no meio de muita gente, das atividades esportivas, sociais e das festas.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />A grande cerimônia dedicada a estes orixás acontece a 27 de setembro, dia de Cosme e Damião, quando comidas como caruru, vatapá, bolinhos, doces, balas (associadas às crianças, portanto) são oferecidas tanto aos orixás como aos freqüentadores dos terreiros.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Ibeji na nação Keto, ou Vunji nas nações Angola e Congo. É o orixá Erê, ou seja, o orixá criança. É a divindade da brincadeira, da alegria; sua regência está ligada à infância. Ibeji está presente em todos os rituais do Candomblé pois, assim como Exu, se não for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentração dos membros de uma Casa de Santo. É o orixá que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança. Sua determinação é tomar conta do bebê até a adolescência, independente do orixá que a criança carrega. Ibeji é tudo de bom, belo e puro que existe; uma criança pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes. Na natureza, a beleza do canto dos pássaros, nas evoluções durante o vôo das aves, na beleza e perfume das flores. A criança que temos dentro de nós, as recordações da infância. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e você estará vivendo ou revivendo uma lenda desse orixá. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infância, foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele já viveu todas as felicidades e travessuras que todos nós, seres humanos, vivemos. A palavra Eré vem do yorubá, iré, que significa "brincadeira, divertimento". Daí a expressão siré que significa “fazer brincadeiras”. O Ere(não confundir com criança que em yorubá é omodé) aparece instantaneamente logo após o transe do orixá, ou seja, o Ere é o intermediário entre o iniciado e o orixá. Durante o ritual de iniciação, o Ere é de suma importância pois, é o Ere que muitas das vezes trará as várias mensagens do orixá do recém-iniciado. O Ere na verdade é a inconsciência do novo omon-orixá, pois o Ere é o responsável por muita coisa e ritos passados durante o período de reclusão. O Ere conhece todas as preocupações do iyawo (filho), também, aí chamado de omon-tú ou “criança-nova”. O comportamento do iniciado em estado de “Ere” é mais influenciado por certos aspectos de sua personalidade, que pelo caráter rígido e convencional atribuído a seu orixá. Após o ritual do orúko, ou seja, “nome de iyawo” segue-se um novo ritual, ou o reaprendizado das coisas.</span></span></div>
<span style="color: #585858; font-size: 10pt; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #585858; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 1em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Texto adaptado por Lokeni Ifatolà</span></span>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-22478010269450111382011-09-27T05:12:00.000-07:002011-09-27T05:12:39.666-07:00Ibejada!!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="301" src="http://www.youtube.com/embed/kux_JHljz1Y" width="400"></iframe>
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<br />Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-33822995398418671852011-09-27T04:26:00.000-07:002011-09-27T04:52:55.401-07:00Salve São Cosme e São Damião!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgFs5PJ_CmN18u7loUsHEn73mSo7Lz6HnjhNzzoFO1SKFJexb0iaPBgBzYskJ01e1pbAzC7o0QN71Tv576Fat-LcLKXMnojTpoABpkegz8YoUnEVDx2R6EjKU07QNqB5FFwzcIbg1RlU/s1600/cosme_e_damiao1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgFs5PJ_CmN18u7loUsHEn73mSo7Lz6HnjhNzzoFO1SKFJexb0iaPBgBzYskJ01e1pbAzC7o0QN71Tv576Fat-LcLKXMnojTpoABpkegz8YoUnEVDx2R6EjKU07QNqB5FFwzcIbg1RlU/s320/cosme_e_damiao1.jpg" width="230" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; line-height: normal;"><b>Oração a São Cosme e Damião</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; line-height: normal;"><br /></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São Cosme e Damião, que por amor a Deus e ao próximo vos dedicastes à cura do corpo e da alma de vossos semelhantes, abençoai os médicos e farmacêuticos, medicai o meu corpo na doença e fortalecei a minha alma contra a superstição e todas as práticas do mal. Que vossa inocência e simplicidade acompanhem e protejam todas as nossas crianças. Que a alegria da consciência tranqüila, que sempre vos acompanhou. repouse também em meu coração. Que a vossa proteção, Cosme e Damião, conserve meu coração simples e sincero para que sirvam também para mim as palavras de Jesus: "Deixa vir a mim os pequeninos, pois deles é o Reino do Céu.--. São Cosme e Damião, rogai por nós.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>PRECE A SÃO COSME E DAMIÃO</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #4a4a4a; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #4a4a4a; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #02172a; line-height: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></span><br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #4a4a4a; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Cosme e Damião, luzeiros espíritos da corte de Oxalá, amados benfeitores, queridos guias, nós vos imploramos a vossa proteção, força, saúde e resignação para que possamos cumprir com os desígnios de Pai. Dai-nos sempre os fluidos de paz, amor alegria e felicidade que vos são peculiares. Curai nossos males, fortalecendo nossos corpos materiais, proporcionando aos nossos espíritos as satisfações que lhes sejam agradáveis. Protegei-nos e a nossos familiares; protegei também, todas as criancinhas, para que tenham, a cada dia, uma vida melhor, sob o prisma material. Que vossos fluidos sacrossantos, recaiam sobre nossas cabeças, é o pedido que humildemente vos fazemos.</span></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #4a4a4a; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #4a4a4a; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Saravá Cosme e Damião! Saravá toda Ibejada !<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Que assim seja!</span></span></span>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-6113770351278855352011-09-01T04:32:00.000-07:002011-09-01T04:32:53.143-07:00CIGANOS NA UMBANDA<span class="Apple-style-span" style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 16px;">Fonte:</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 16px;"><a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=8573743956&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Rituais e Mistérios do Povo Cigano</a></span></span><br />
<div class="entrytext" style="overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-top: 0px;"><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><a href="http://povodearuanda.files.wordpress.com/2006/12/esp.jpg" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-5085" height="219" src="http://povodearuanda.files.wordpress.com/2006/12/esp.jpg?w=300&h=219" style="border-bottom-color: rgb(176, 176, 176); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(176, 176, 176); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(176, 176, 176); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(176, 176, 176); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; display: inline; float: left; height: auto; margin-bottom: 2px; margin-left: 0px; margin-right: 7px; margin-top: 0px; max-width: 97%; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; text-align: left;" title="esp" width="300" /></a>Trecho extraído do livro “<a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=8573743956&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Rituais e Mistérios do Povo Cigano</a> ”</div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;">Autor: <a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=Nelson+Pires+Filho+&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Nelson Pires Filho</a></div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=editora+madras&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Ed. Madras</a></div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Eu vi um formoso Cigano<br />
Sentado na beira do Rio<br />
Com seus cabelos negros<br />
E os olhos cor de anil<br />
Quando eu me aproximava o cigano me chamou</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Com seus dados nas mãos<br />
O cigano me falou<br />
Seus caminhos estão abertos<br />
Na saúde, na paz e amor,<br />
Foi se despedindo e me abençoou<br />
Eu não sou daqui, mas vou levar saudades,<br />
Eu sou o Cigano Pablo, lá das Três Trindades.”</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Esta linha de trabalhos espirituais já é muito antiga dentro da Umbanda, e “carregam as falanges ciganas juntamente com as falanges orientais uma importância muito elevada, sendo cultuadas por todo um seguimento espírita e que se explica por suas próprias razões, elegendo a prioridade de trabalho dentro da ordem natural das coisas em suas próprias tendências e especialidades.</div><a name='more'></a><br />
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Assim, numerosas correntes ciganas estão a serviço do mundo imaterial e carregam como seus sustentadores e dirigentes aqueles espíritos mais evoluídos e antigos dentro da ordem de aprendizado, confundindo-se muitas vezes pela repetição dos nomes comuns apresentados para melhor reconhecimento, preservando os costumes como forma de trabalho e respeito, facilitando a possibilidade de ampliar suas correntes com seus companheiros desencarnados e que buscam no universo astral seu paradeiro, como ocorre com todas as outras correntes do espaço.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">O povo cigano designado ao encarne na Terra, através dos tempos e de todo o trabalho desenvolvido até então, conseguiu conquistar um lugar de razoável importância dentro deste contexto espiritual, tendo muitos deles alçado a graça de seguirem para outros espaços de maior evolução espiritual, juntamente com outros grupos de espíritos, também de longa data de reencarnações repetidas na Terra e de grande contribuição, caridade e aprendizado no plano imaterial.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">A argumentação de que espíritos ciganos não deveriam falar por não ciganos ou por médiuns não ciganos e que se assim o fizessem deveriam faze-lo no idioma próprio de seu povo, é totalmente descabida e está em desarranjo total com os ensinamentos da espiritualidade sua doutrina evangélica, até as impossíveis limitações que se pretende implantar com essa afirmação na evolução do espírito humano e na lei de causa e efeito, pretendendo alterar a obra divina do Criador e da justiça divina como se possível fosse, pretendendo questionar os desígnios da criação e carregar para o universo espiritual nossas diminutas limitações e desinformação, fato que nos levaria a inviabilização doutrinária. Bem como a eleger nossa estada na Terra como mera passagem e de grande prepotência discriminatória, destituindo lamentavelmente de legitimidade as obras divinas.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Outrossim, mantêm-se as falanges ciganas, tanto quanto todas as outras, organizadas dentro dos quadros ocidentais e dos mistérios que não nos é possível relatar. Obras existem, que dão conta de suas atuações dentro de seu plano de trabalho, chegando mesmo a divulgar passagens de suas encarnações terrenas. Agem no plano da saúde, do amor e do conhecimento, suportam princípios magísticos e tem um tratamento todo especial e diferenciado de outras correntes e falanges.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ao contrário do que se pensa os espíritos ciganos reinam em suas correntes preferencialmente dentro do plano da luz e positivo, não trabalhando a serviço do mau e trazendo uma contribuição inesgotável aos homens e aos seus pares, claro que dentro do critério de merecimento, tanto quanto qualquer outro espírito teremos aqueles que não agem dentro desse contexto e se encontram espalhados pela escuridão e a seus serviços, por não serem diferentes de nenhum outro espírito humano.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Trabalham preferencialmente na vibração da direita e aqueles que trabalham na vibração da esquerda, não são os mesmo espíritos de ex ciganos, que mantêm-se na direita, como não poderia deixar de ser, e, ostentam a condição de Guardiões e Guardiãs. O que existe são os Exus Ciganos e as Moças Ciganas, que são verdadeiros Guardiões à serviço da luz nas trevas, como todo Guardião e Guardiã dentro de seus reinos de atuação, cada um com seu próprio nome de identificação dentro do nome de força coletivo, trabalhando na atuação do plano negativo à serviço da justiça divina, com suas falanges e trabalhadores, levando seus nomes de mistérios coletivos e individuais de identificação, assunto este que levaria uma obra inteira para se abordar e não se esgotaria.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Contudo, encontramos no plano positivo falanges diversas chefiadas por ciganos diversos em planos de atuação diversos, porém, o tratamento religioso não se difere muito e se mantêm dentro de algumas características gerais. Imenso é o número de espíritos ciganos que alcançaram lugar de destaque no plano espiritual e são responsáveis pela regência e atuação em mistérios do plano de luz e seus serviços, carregando a mística de seu povo como característica e identificação.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Dentro os mais conhecidos, podemos citar os ciganos Pablo, Wlademir, Ramirez, Juan, Pedrovick, Artemio, Hiago, Igor, Vitor e tantos outros, da mesma forma as ciganas, como Esmeralda, Carme, Salomé, Carmensita, Rosita, Madalena, Yasmin, Maria Dolores, Zaira, Sunakana, Sulamita, Wlavira, Iiarin, Sarita e muitas outras também. É imprescindível que se afirme que na ordem elencada dos nomes não existe hierarquia, apenas lembrança e critério de notoriedade, sem contudo, contrariar a notoriedade de todos os outros ciganos e ciganas, que são muitos e com o mesmo valor e importância.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Por sua própria razão diferenciada, também diferenciado como dissemos é a forma de cultuá-los, sem pretender em tempo algum estabelecer regras ou esgotar o assunto, o que jamais foi nossa pretensão, mesmo porque não possuímos conhecimento de para tanto. A razão é que a respeito sofremos de uma carência muito grande de informação sobre o assunto e a intenção é dividir o que conseguimos aprender a respeito deste seguimento e tratamento. Somos sabedores que muitas outras forças também existem e o que passamos neste trabalho são maneiras simples a respeito, sem entrar em fundamentos mais aprofundados, o que é bom deixar induvidosamente claro.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">É importante que se esclareça, que a vinculação vibratória é de axé dos espíritos ciganos, tem relação estreita com as cores estilizadas no culto e também com os incensos, pratica muito utilizada entre ciganos. Os ciganos usam muitas cores em seus trabalhos, mas cada cigano tem sua cor de vibração no plano espiritual e uma outra cor de identificação é utilizada para velas em seu louvor. Uma das cores, a de vinculação raramente se torna conhecida, mas a de trabalho deve sempre ser conhecida para prática votiva das velas, roupas, etc.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Os incensos são sempre utilizados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende fazer ou alcançar.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Para o cigano de trabalho se possível deve-se manter um altar separado do altar geral, o que não quer dizer que não se possa cultua-lo no altar normal. Devendo esse altar manter sua imagem, o incenso apropriado, uma taça com água e outra com vinho, mantendo a pedra da cor de preferencia do cigano em um suporte de alumínio, fazendo oferendas periódicas para ciganos, mantendo-o iluminado sempre com vela branca e outra da cor referenciada. Da mesma forma quando se tratar de ciganas, apenas alterando a bebida para licor doce. E sempre que possível derramar algumas gotas de azeite doce na pedra, deixando por três dias e depois limpá-la.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Os espíritos ciganos gostam muito de festas e todas elas devem acontecer com bastante fruta, todas que não levem espinhos de qualquer espécie, podendo se encher jarras de vinho tinto com um pouco de mel. Podendo ainda fatiar pães do tipo broa, passando em um de seus lados molho de tomate com algumas pitadas de sal e leva-los ao forno, por alguns minutos, muitas flores silvestres, rosas, velas de todas as cores e se possível incenso de lótus.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">As saias das ciganas são sempre muito coloridas e o baralho, o espelho, o punhal, os dados, os cristais, a dança e a música, moedas, medalhas, são sempre instrumentos magísticos de trabalho dos ciganos em geral. Os ciganos trabalham com seus encantamentos e magias e os fazem por força de seus próprios mistérios, olhando por dentro das pessoas e dos seus olhos.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Uma das lendas ciganas, diz que existia um povo que vivia nas profundezas da terra, com a obrigação de estar na escuridão, sem conhecer a liberdade e a beleza. Um dia alguém resolveu sair e ousou subir às alturas e descobriu o mundo da luz e suas belezas. Feliz, festejou, mas ao mesmo tempo ficou atormentado e preocupado em dar conta de sua lealdade para com seu povo, retornou à escuridão e contou o que aconteceu. Foi então reprovado e orientado que lá era o lugar do seu povo e dele também. Contudo, aquele fato gerou um inconformismo em todos eles e acreditando merecerem a luz e viver bem, foram aos pés de Deus e pediram a subida ao mundo dos livres, da beleza e da natureza. Deus então, preocupado em atende-los, concedeu e concordou com o pedido, determinando então, que poderiam subir à luz e viver com toda liberdade, mas não possuiriam terra e nem poder e em troca concedia-lhes o Dom da adivinhação, para que pudessem ver o futuro das pessoas e aconselha-las para o bem.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">É muito comum usar-se em trabalhos ciganos moedas antigas, fitas de todas as cores, folha de sândalo, punhal, raiz de violeta, cristal, lenços coloridos, folha de tabaco, tacho de cobre, de alumínio, cestas de vime, pedras coloridas, areia de rio, vinho, perfumes e escolher datas certas em dias especiais sob a regência das diversas fases da Lua…”</div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;">Trecho extraído do livro “<a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=8573743956&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Rituais e Mistérios do Povo Cigano</a> ”</div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;">Autor: <a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=Nelson+Pires+Filho+&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Nelson Pires Filho</a></div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><a href="http://compare.buscape.com.br/categoria?id=3482&lkout=1&kw=editora+madras&site_origem=8649834" style="color: #1d8807; font-weight: bold; text-decoration: none;" target="_blank">Ed. Madras</a></div></div>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-52745533319083535262011-07-29T08:49:00.000-07:002011-07-29T08:49:45.757-07:00Laroyê Grande Exú Tiriri e Mojubá!!!Fonte: YouTube<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="472" src="http://www.youtube.com/embed/sjj24WwLMOk" width="590"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-78492744658484070182011-07-29T06:51:00.000-07:002011-07-29T07:25:19.287-07:00O Reino de Exu<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0pt; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Fonte: </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; word-spacing: 0px;"><b><span style="color: black; font-size: x-small;">CASA BRANCA DE OXALÁ TEMPLO UMBANDISTA</span></b></span></div><div align="center" style="line-height: 100%; margin: 0pt; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div align="center" style="line-height: 100%; margin: 0pt; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;">O Reino de <span style="color: teal;"><b>Exu</b></span> é composto em sua totalidade por um povo de 18.672.577 Exus, divididos em 7 linhas, onde estas linhas compreende 1.111 legiões, o que entende-se que há 2401 Exus distribuídos nas falanges, sem contar os Kiumbas existentes e transitórios na Linha Mista.</div><div align="center" style="line-height: 100%; margin: 0pt; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><a href="http://www.obara6a.ubbi.com.br/pagina3.html"><br />
http://www.obara6a.ubbi.com.br/pagina3.html</a> </div><span style="line-height: 100%; margin-left: 3px; margin-right: 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><img alt="" height="20" src="http://www.guia.heu.nom.br/images/LinhaHorizotalComSombra.gif" width="100%" /></span> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: red;"><span style="color: red;"><b style="color: red;"><span style="color: black;">0s guardiões do terreiro, Entidades de segurança nos </span></b><a href="http://www.guia.heu.nom.br/umbanda.htm"><b style="color: red;"><span style="color: blue;">Templos de Umbanda</span></b></a></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><span style="color: red;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="color: red;"><b><o:p> </o:p> </b></span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> Temos que começar a mudar nossos conceitos de </span><span style="color: teal;"><b>Exú e Pomba Gira</b></span><span style="color: black;">. Vamos a partir de agora ver </span><span style="color: teal;"><b>o Exú e a Pomba Gira</b></span><span style="color: black;"> como aquela polícia que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de comando, que é o Exú chefe do Terreiro, e acima dele os guias chefes da Casa. Podemos também ver os Exús como aqueles lixeiros alegres que passam pelas ruas recolhendo toda a “sujeira”. Vêm com brincadeiras e algazarras, mas fazem um trabalho enorme em benefício da sociedade, que diga-se de passagem é muito pouco reconhecido. E as Pomba-giras seriam as “margaridas” mulheres que trabalham também na limpeza de nossas ruas e nossa cidade, exercendo a sua profissão com presteza e determinação. Assim como devemos ter um conceito mais respeitoso do Exú, devemos também dedicar mais respeito aos trabalhos das Pombas Giras, deixando de encará-las como mulheres vulgares e da vida, que só vêm “para arranjar casamento” ou o que é pior, para desfazer casamentos... Isto é uma coisa absurda e vulgar... O trabalho da Pomba Gira é sério. É também um trabalho de descarrego, de limpeza, de união entre as pessoas. De abertura dos caminhos da vida, seja do ponto de vista material, mental ou espiritual.<o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> O que é esse lixo? </span></div><ul><li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><a href="http://www.guia.heu.nom.br/mente_desvairada.htm"><span style="color: blue;">Nossos pensamentos negativos</span></a><span style="color: black;">. </span> </div></li>
<li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;">Nossa sociedade desigual, perversa e preconceituosa. </span> </div></li>
<li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;">Nossas ações. </span> </div></li>
<li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;">Nossas emoções negativa se sobrepondo a nossa capacidade de amar. <o:p> </o:p> </span> </div></li>
</ul><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> Por isso devemos respeitar ao máximo o trabalho dos Exús, levando-os a sério e não os desrespeitando e nem os menosprezando. <o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> Sabendo que a </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/umbanda.htm"><span style="color: blue;">religião_de_Umbanda</span></a><span style="color: black;">, segundo o Caboclo das Sete Encruzilhadas é “A manifestação do espírito para a prática da </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/caridade.htm"><span style="color: blue;">caridade</span></a><span style="color: black;">”, qual a principal função desempenhada pelos Exús nos nossos Templos, Terreiros, Casas ou Centros? <o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> Na </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/umbanda.htm"><span style="color: blue;"> Umbanda</span></a><span style="color: black;"> o Exú é uma Entidade (alma) que cuida da <b>Segurança</b> da casa e de seus médiuns. Todas as </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/re_.htm"><span style="color: blue;"> religiões</span></a><span style="color: black;"> tem entidades que cumprem esse papel. Um bom exemplo disso são as comunicações recebidas por </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/chico_xavier.htm"><span style="color: blue;"> Chico Xavier</span></a><span style="color: black;"> e Divaldo Franco mostram a existência desses espíritos trabalhando também no Plano Astral <b>*</b>.<o:p> </o:p> </span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> A reunião de Exú ou Gira de Exu tem como finalidade descarregar os </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/medium.htm"><span style="color: blue;">médiuns</span></a><span style="color: black;"> e os consulentes. Unindo suas energias eles são capazes de entrar em contato e orientar mais facilmente com almas</span><span style="color: black;"> que ainda não encontraram um caminho. Estas almas vivem entre os encarnados, prejudicando-os, </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/obsidiado.htm"><span style="color: blue;">obsidiando-os</span></a><span style="color: black;"> e até mesmo trazendo-lhes um desequilíbrio tão grande que são considerados loucos. Para este trabalho eles necessitam muito de nosso equilíbrio e de nossa energia. Nosso equilíbrio é utilizado por eles no momento em que as entidades sofredoras se manifestarem com ódio, rancor, raiva, para que tenhamos bons pensamentos e sentirmos verdadeiro amor e harmonia para que desta maneira as desarmemos e não as deixemos tomar conta da situação e, quem sabe, até as persuadir a mudarem de caminho libertando-se assim do encarnado ao qual está ligada; nossa energia é utilizada </span><span style="color: black;">em casos em que estas almas estão sofrendo com o desencarne, tristes, com dores, humilhadas, desorientadas, assim eles transformam as nossas energias em fluidos balsâmicos que as ajudam, em muito, na sua recuperação. Muitas destas almas desorientadas não conseguem nem se aproximar dos Terreiros de Umbanda pois os Exús da Tronqueira ficam encarregados de fazerem uma triagem liberando a passagem apenas das almas que eles percebem já estarem prontas para o socorro <b>**</b>, ou seja, prontas para seguirem um novo caminho longe do encarnado ao qual estava apegada. Este </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/desobsessao.htm"><span style="color: blue;">trabalho_de_separação</span></a><span style="color: black;"> é feito por eles com muito empenho e seriedade e será muito melhor sucedido se o encarnado der continuidade ao mesmo, quando menos melhorando os seus </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/pensamento.htm"><span style="color: blue;">pensamentos</span></a><span style="color: black;"> e se livrando da negatividade e do medo. Os Exús são almas que riem, fazem troça, mas não brincam em serviço. Por este motivo, gostaríamos que os médiuns tivessem por eles o maior respeito e consideração, pois são eles são os nossos guardiões e da Gira, reponsabilizando-se pela limpeza dos fluidos ou energias mais pesadas. Cada pessoa que entra em uma casa de Umbanda traz consigo seu saco de lixo cheio (são seus pensamentos, suas raivas, suas desilusões...) e são os Exús os trabalhadores encarregados de juntarem todos estes sacos para descarregar, dando a cada um de nós a oportunidade de diminuirmos o nosso lixo e facilitando nossas próximas limpezas. Cada vitória nossa é para estas Almas trabalhadoras um passo no caminho do desenvolvimento. <o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b> A saudação aos Exus:</b> A saudação ao Exú é LARÓYÈ = salve, que também quer dizer salve compadre, boa noite “moça”. Exú é MOJUBÁ - Moju (Viver a noite) Bá (armar emboscadas) ou seja “armar emboscadas vivendo a noite”. Mas na Umbanda o trabalho dos Exús é o de guardião. Assim ao cumprimenta-lo estamos dizendo: Salve aquele que vive à noite e que arma emboscadas. Assim estamos reconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo “<b>Àquele que vive a</b> <b>noite, que nos livre das emboscadas”.</b><o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> Transcreveremos abaixo, parte da entrevista gravada com o Sr. Zélio Fernandino de Morais no dia 22 de outubro de 1970, que faz algumas referências aos Exus. Fita de Nº 50 da Biblioteca da Casa Branca de Oxalá. Gravação feita com a voz de Zélio de Moraes, quem anunciou a Umbanda (Caso haja interesse em aprofundar neste assunto, escreva para <a href="mailto:vianasolano@uol.com.br">vianasolano@uol.com.br</a>)<o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><a name='more'></a><span style="color: black;"><o:p> </o:p> </span><br />
<ul><li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Pergunta:</b> Sr. Zélio, é sobre o trabalho dos Exús. Existem tendas que dão consultas com Exús em dias especiais além das consultas normais de Pretos Velhos e Caboclos. Como o Sr. vê isso?<br />
<b>Zélio:</b> Eu sei disto, que há muitas tendas que trabalham com Exús, eu não gosto porque é muito fácil se manifestar com Exú, qualquer pessoa médium, um mal médium se manifesta com Exú, basta ter um espírito atrasado; ou também fingindo um espírito, por isso não gosto e fujo disto, na minha tenda não se trabalha com Exú por qualquer motivo.<b><i><br />
</i></b><b><i> </i></b><i><b> </b></i><b><i>(Nesta pergunta, quando o Sr. Zélio diz “na minha tenda não se trabalha com Exú por qualquer motivo”, pode-se notar então que o trabalho do Exú é um trabalho “especial” e que não está aí para ser mistificado, por isso deve-se ter respeito e preservá-lo.)<br />
<o:p> </o:p> </i></b><b><i> </i></b></span> </div></li>
<li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Pergunta:</b> Mas o Sr. não considera o Exú um espírito trabalhador como todos os outros Orixás?<br />
<b>Zélio:</b> Depois de despertado, porque o Exú é um espírito admitido nas trevas, depois de despertado, que ele dá um passo no caminho da regeneração é fácil ele trabalhar em benefício dos outros. Assim eu acredito no trabalho do Exú.<i><b><br />
</b></i><i><b> </b></i><b><i> </i></b><i><b>(Nesta pergunta, quando o Sr. Zélio diz “depois de despertado, que ele dá um passo no caminho da regeneração é fácil ele trabalhar em benefício dos outros”, pode-se notar que estas almas pretendem um local melhor, pretendem uma posição melhor e para isto escolheram o trabalho da caridade nas casas de Umbanda.)<br />
</b></i><o:p> </o:p> </span> </div></li>
<li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Pergunta:</b> Não haverá casos em que outros Orixás vibrando em outras linhas não possam resolver de imediato alguns problemas de filhos e, não seria o Exú aí o mais indicado para resolver, por estar mais perto materialmente, por estar mais aceito nos trabalhos materiais?</span><span style="color: black;"><br />
<b>Zélio:</b> O nosso chefe, “o Caboclo das Sete Encruzilhadas” nos ensinou assim, isto faz 60 anos, que o Exú é um trabalhador. Como na polícia tem soldado, o chefe de polícia não prende, o delegado não prende, quem prende são os soldados, cumprem ordens dos maiorais, então o Exú é um espírito que se encosta na falange, que aproveita para fazer o bem, porque cada passo para o bem que eles fazem vai aumentando a sua luz, de maneira, que é despertado e vai trabalhar, que dizer, vai pegar, vai seduzir este espírito que está </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/obsessao.htm"><span style="color: blue;">obsedando</span></a><span style="color: black;"> alguém, então este Exú vai evoluir. É assim que o Caboclo das Sete Encruzilhadas nos ensinava.<br />
<o:p> </o:p> </span> </div></li>
<li> <div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Pergunta:</b> De que modo o Exú é um auxiliar e não um empregado do </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/orixas.htm"><span style="color: blue;">Orixá</span></a><span style="color: black;"> ou vice-versa?</span><span style="color: black;"><br />
<b>Zélio:</b> Eu não digo empregado, mas é um espírito que tende a melhorar, então para ele melhorar ele vai fazer a caridade junto com as falanges, correndo em benefício daqueles que estão obsidiados, despertando e ajudando a despertar o espírito para afasta-lo do mal que ele estava fazendo, então ele se torna um auxiliar dos Orixás.<b><i><br />
</i></b><b><i> </i></b><b><i> </i></b><b><i> </i></b><b><i> </i></b><b><i> </i></b><b><i> </i></b><b><i> </i></b><i><b> </b></i><b><i>(Nestas duas perguntas ele deixa claro que os Exús são a polícia espiritual das casas de Umbanda e que trabalham ligados às falanges das Sete Linhas de Umbanda que trabalham nos Templos. Por este motivo é que a presidência da Casa Branca de Oxalá e a sua Chefia Espiritual selecionam os médiuns que vão fazer a Obrigação de Exú. É um cuidado e um respeito tanto com eles como com os médiuns).<o:p> </o:p> </i></b></span> </div></li>
</ul><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> Cada </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/medium.htm"><span style="color: blue;">médium</span></a><span style="color: black;"> que passa por esta Obrigação vai colaborar com eles acrescentando energia e equilíbrio ao trabalho que eles executam. É por este motivo que tantas vezes é falado que devemos ter cuidado com nossos pensamentos e pedidos, pois </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/fluido_mental.htm"><span style="color: blue;">eles são energias</span></a><span style="color: black;">. Os Exús precisam das nossas energias<b> positivas</b> para que possam desempenhar melhor o seu trabalho.<o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"> <b>Nota:</b> Os médiuns que vão fazer a obrigação de Exú devem permanecer em estado de seriedade, afastando-se de bebidas, festas, que neste caso exercem uma atração para as almas desorientadas. A função da obrigação de Exú é basicamente para fazer com que o Exú assuma no campo a função principal de guardião do médium, desde que este se comporte a altura de sua amizade e respeito. <o:p> </o:p> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Bebidas: </b>Gostam muito de bebidas voláteis e o aguardente está entre elas ao qual dão o nome de malafo ou marafo, conhaque, cerveja e outras bebidas fortes. As Pomba-giras gostam de anis e champanhe. Não há necessidade de o médium ingerir a bebida, pois a mesma pode ficar num copo e o Exú ou Pomba-gira trabalhar com a sua energia utilizando o conteúdo astral da bebida.</span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Comidas:</b> Os </span><span style="color: teal;"><b>Exús e Pomba Gira</b></span><span style="color: black;"> gostam de farofa, dendê, cebola, pimenta, limão, semente de mamona, e as Pombas Giras de enfeites e adornos, sem contar que gostam muito se suas oferendas enfeitadas com Rosas Vermelhas.</span><span style="color: black;"><b><span style="color: red;"><o:p> </o:p> </span></b></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Alguns Nomes de Pomba Gira:</b> </span><span style="color: black;">Pomba Gira do Cruzeiro, do Cais, da Calunga, do Cemitério, Padilha, Mulambo, Cigana, Ciganinha, da Calunga, Maria Bonita, Rosa Maria, Maria Rosa, Maria Rita, Rosa vermelha, Rosa do cruzeiro, Sete Véus, Sete cravos, da Encruza..<b><span style="color: red;"><o:p> </o:p> </span></b></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Alguns Nomes de Exú:</b> </span><span style="color: black;">Sete Encruzilhadas, Veludo, Caveira, Tranca Ruas, Caveirinha, Exú Campina, Exú do Cruzeiro, Calunga, do Lodo, Lalu, da Madrugada, da Meia Noite, Mangueira, Mulambo, Mulambinho, Malandro, Malandrinho, Gira Mundo, Tiriri, Marabô, Sete Capas, Cadeado, dos Rios, da Cachoeira, dos Ventos, da Praia, Quebra Galho, Sete Covas, Sete Catacumbas, Sete Luas, Sete Sombras, Três Punhais, Três Cruzes, Sete Chaves, Tranca Tudo, Tira Teima, Zé Pilintra e muitos outros.<b><o:p> </o:p> </b></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoBodyText2" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Hierarquia dos Exús:</b> Os </span><span style="color: teal;"><b>Exús e Pomba-giras</b></span><span style="color: black;"> prestam obediência ao Chefe da Casa. No caso da Casa Branca é o Exú das Sete encruzilhadas.<b><o:p> </o:p> </b></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><b>Exú Tronqueira:</b> Não confundir o trabalho do Exú guardião com o trabalho do EXÚ TRONQUEIRA. O Exú Tronqueira é aquele que guarda o Terreiro e passa por uma triagem às pessoas que entram no Terreiro. Por isso a sua casa é colocada junto à porta de entrada e é a primeira a ser saudada. Todos devemos ter o máximo de respeito do Exú Tronqueira, pois se uma Gira corre bem e firme devemos agradecer principalmente a ele.<b><span style="color: red;"><o:p> </o:p> </span></b></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;"> </span>O quadro abaixo traz a vinculação dos Exús às Linhas e o significado do seu nome. </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black; font-size: x-small;"> <b><u>OS EXÚS, SEUS NOMES E SEUS SIGNIFICADOS OU REPRESENTAÇÃO</u></b><o:p> </o:p> </span></div><table bgcolor="#f1eec9" border="1" bordercolor="#000080"><tbody>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">SETE LINHAS</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">EXÚ GUARDIÃO</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="59%"><span style="color: black; font-size: x-small;">SIGNIFICADO DO NOME</span></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">OXALÁ</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">SETE ENCRUZILHADAS</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;">Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas; representa ainda o </span><a href="http://www.guia.heu.nom.br/livre-arbitrio.htm"><span style="color: blue;">livre-arbítrio</span></a><span style="color: black;"> professado na religião de Umbanda e conseqüentemente nossa liberdade na escolha de nosso próprio caminho.</span></div></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">IEMANJÁ E NANÃ</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">MARABÔ</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;"><b>MA:</b> Verdadeiramente </span></div><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;"><b>RA:</b> envolver </span></div><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;"><b>ABÔ:</b> proteção </span></div><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;">Aquele que envolveu perfeitamente com sua proteção ou Salve aquele cuja força protege</span></div></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">OMOLU</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">CAVEIRA</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin: 0pt 3px; text-indent: 0pt; word-spacing: 1px;"><span style="color: black;">Representa nossa mais profunda transformação, aquela onde nossa parte material já se encontra em profunda degradação e, no entanto, nossa alma permanece em evolução.</span></div></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">OXOSSI E OSSÃE</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">SETE CAPAS</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><span style="color: black;">Representa o momento de transição final; é o Exú da hora da passagem; responsável pelo corte do cordão fluídico no momento final dos filhos de Umbanda.</span></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">XANGÔ E IANSÃ</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">TIRIRI</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;"><b>TI:</b> com grande força </span></div><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;"><b>RIRI:</b> valor e mérito. </span></div><div style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: black;">Aquele que protege com grande força aos que tem valor e mérito.</span></div></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">OXUM E OXUMARÉ</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">VELUDO</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><span style="color: black;">Representa a doçura, a delicadeza mas também a força, a resistência. Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidas pela Linha à qual serve.</span></td> </tr>
<tr> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="19%"><span style="color: black; font-size: x-small;">OGUM E IBEJI</span></td> <td align="center" bgcolor="#f0f0f0" valign="middle" width="22%"><span style="color: black; font-size: x-small;">TRANCA-RUAS</span></td> <td align="justify" bgcolor="#f0f0f0" width="59%"><span style="color: black;">Representa um grande poder de defesa para aqueles que a ele se dirigem; defesa contra aqueles que nos desejam o mal, contra nós mesmos e contra aqueles pensamentos e ações que tendem a impedir nossa evolução.</span></td></tr>
</tbody></table>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-74579425151985044132011-07-29T06:16:00.000-07:002011-07-29T06:16:51.262-07:00Capitão da Encruzilhada!Fonte: YouTube<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="465" src="http://www.youtube.com/embed/qqJ-uEOEXmk" width="580"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-76438238994946492672011-07-29T06:04:00.000-07:002011-07-29T06:06:05.989-07:00Rodeia com Fé. Laroyê Exú!!!Fonte YouTube<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="465" src="http://www.youtube.com/embed/RM8XCeO_odk" width="580"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-24690553156776451612011-07-29T05:52:00.000-07:002011-07-29T05:52:27.931-07:00Laroyê Exú! Salve o Senhor Tranca RuaFonte: YouTube<br />
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<iframe width="500" height="405" src="http://www.youtube.com/embed/faEYfYRMvqg" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-28178740831195519592011-07-29T05:37:00.000-07:002011-07-29T05:37:37.624-07:00Save as Moças Bonitas. Laroyê Pomba Gira!Fonte: YouTube<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/ukIEoDQWf2w" width="480"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-62622731678583034832011-07-29T05:15:00.000-07:002011-07-29T05:15:27.340-07:00Homenagem a Iansã. Eparrei oyá!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/vwvVjYa6A90" width="425"></iframe>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-21795180891198019402011-07-29T04:52:00.000-07:002011-07-29T04:52:49.699-07:00IANSÃFonte: Portal dos Guardiões da Luz<br />
<br />
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="0"><tbody>
<tr><td bgcolor="" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"><tbody>
<tr><td><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height=""><tbody>
<tr><td bgcolor="" valign="top"><table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"><tbody>
<tr><td align="center" height="1" valign="top"><span class="texto_p"><div align="center"><img border="0px" height="260" hspace="0" src="http://www.guardioesdaluz.com.br/iansaafro.jpg" style="border: 0px solid rgb(0, 0, 0);" vspace="0" width="200" /></div></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></td></tr>
<tr><td align="center"></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="0" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="top"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr><td> </td></tr>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height=""><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="middle"> <table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></td></tr>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="top"> <table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr><td align="left" height="1" valign="top"><div align="justify"><span class="texto_p"> <br />
IANSÃ também chamada OYA, é o Orixá dos ventos e raios. <br />
<br />
Além disto, e Senhora dos Eguns (espíritos dos mortos), os quais controla com um rabo de cavalo chamado Eruexim - um dos seus símbolos. <br />
<br />
Guerreira, a mais agitada das Orixás femininas, foi esposa de Ogum e, posteriormente, a mais importante esposa de Xangô. é irrequieta, autoritária, mas sensual, de temperamento muito forte, dominador e impetuoso. <br />
<br />
É dona dos movimentos (movimenta todos os Orixás), em algumas casas é também dona do teto da casa, do Ilê. Suas cores são vermelho e branco, marrom terracota ou ainda, rosa. <br />
<br />
De acordo com uma lenda Oyá Omo Mésàm (a mãe dos nove filhos) derivou o nome de Iansã. <br />
<br />
Sua saudação é EPA HEY !<br />
</span></div></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></td></tr>
<tr><td align="center"></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="0" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="top"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"><tbody>
<tr><td> </td></tr>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height=""><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="middle"> <table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></td></tr>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height=""><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="top"> <table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"><tbody>
<tr><td align="left" height="1" valign="top"><div align="justify"><span class="texto_p"> <span style="color: #000099; font-size: x-small;"><b>O ARQUÉTIPO DE IANSÃ </b></span><a name='more'></a><br />
<br />
As pessoas filhas de Iansã são audaciosas, intrigantes, autoritárias, vaidosas, pessoas sensuais, volúveis, com tendência a ter diversos relacionamentos sexuais, inclusive aventuras extraconjugais. <br />
<br />
São extremamente ciumentas. Mas quando estão amando verdadeiramente são dedicadas a uma pessoa são extremamente companheiras. <br />
</span></div></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></td></tr>
<tr><td align="center"></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="0" style="text-align: justify;"><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="top"> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"><tbody>
<tr><td> </td></tr>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height=""><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="middle"> <table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"></table></td></tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></td></tr>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height=""><tbody>
<tr> <td bgcolor="" valign="top"> <table background="http://www.guardioesdaluz.com.br/ver_imagem.php?id_imagem=" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="100%"><tbody>
<tr><td align="left" height="1" valign="top"><div align="justify"><span class="texto_p"> <span style="color: #000099; font-size: x-small;"><b>IANSÃ — Orixá dos Ventos e da Tempestade !!! </b></span><br />
<br />
Oxaguiam (Oxalá novo e guerreiro) estava em guerra, mas a guerra não acabava nunca, tão poucas eram as armas para guerrear. Ogum fazia as armas, mas fazia lentamente. <br />
<br />
Oxaguiam pediu a seu amigo Ogum urgência, Mas o ferreiro já fazia o possível. O ferro era muito demorado para se forjar e cada ferramenta nova tardava como o tempo. Tanto reclamou Oxaguiam que Oyá, esposa do ferreiro, resolveu ajudar Ogum a apressar a fabricação. <br />
<br />
Oyá se pôs a soprar o fogo da forja de Ogum e seu sopro avivava intensamente o fogo e o fogo aumentado derretia o ferro mais rapidamente. Logo Ogum pode fazer muitas armas e com as armas Oxaguiam venceu a guerra. <br />
<br />
Oxaguiam veio então agradecer Ogum. E na casa de Ogum enamorou-se de Oyá. Um dia fugiram Oxaguiam e Oyá, deixando Ogum enfurecido e sua forja fria. Quando mais tarde Oxaguiam voltou à guerra e quando precisou de armas muito urgentemente, Oyá teve que voltar a avivar a forja. <br />
<br />
E lá da casa de Oxaguiam, onde vivia, Oyá soprava em direção à forja de Ogum. E seu sopro atravessava toda a terra que separava a cidade de Oxaguiam da de Ogum. E seu sopro cruzava os ares e arrastava consigo pó, folhas e tudo o mais pelo caminho, até chegar às chamas com furor. E o povo se acostumou com o sopro de Oyá cruzando os ares e logo o chamou de vento. <br />
<br />
E quanto mais a guerra era terrível e mais urgia a fabricação das armas, mais forte soprava Oyá a forja de Ogum. Tão forte que às vezes destruía tudo no caminho, levando casas, arrancando árvores, arrasando cidades e aldeias. O povo reconhecia o sopro destrutivo de Oyá e o povo chamava a isso tempestade. </span></div></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-4599248121181870152011-07-26T05:29:00.000-07:002011-07-26T14:45:22.773-07:00Homenagem à Nanã. Salubá Nanã!<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Fonte: You Tube / <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive;">T.U. ORUM KIANDA - O FIRMAMENTO DE IEMANJÁ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive;"><br />
</span></span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/XqPWV0M8B-o" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">História de Nanã</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;"><img align="left" border="0" height="420" hspace="7" id="Picture56" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/nana01.jpg" vspace="0" width="294" />A mais velha divindade do panteão, associada às águas paradas, à lama dos pântanos, ao lodo do fundo dos rios e dos mares. O único Orixá que não reconheceu a soberania de Ogum por ser o dono dos metais. É tanto reverenciada como sendo a divindade da vida, como da morte. Seu símbolo é o Íbíri - um feixe de ramos de folha de palmeira com a ponta curvada e enfeitado com búzios. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Nana é a chuva e a garoa. O banho de chuva é uma lavagem do corpo no seu elemento, uma limpeza de grande força, uma homenagem a este grande orixá. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Nanã Buruquê representa a junção daquilo que foi criado por Deus. Ela é o ponto de contato da terra com as águas, a separação entre o que já existia, a água da terra por mando de Deus, sendo portanto também sua criação simultânea a da criação do mundo.</span></div><ul><ul><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Com a junção da água e a terra surgiu o Barro. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">O Barro com o Sopro Divino representa Movimento. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">O Movimento adquire Estrutura. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Movimento e Estrutura surgiu a criação, O Homem. </span></li>
</ul></ul><ul style="margin-left: 0px; padding-left: 15px;"><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Portanto, para alguns, Nanã é a Divindade Suprema que junto com Zambi fez parte da criação, sendo ela responsável pelo elemento Barro, que deu forma ao primeiro homem e de todos os seres viventes da terra, e da continuação da existência humana e também da morte, passando por uma transmutação para que se transforme continuamente e nada se perca. </span></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Esta é uma figura muito controvertida do panteão africano. Ora perigosa e vingativa, ora praticamente desprovida de seus maiores poderes, relegada a um segundo plano amargo e sofrido, principalmente ressentido. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Orixá que também rege a Justiça, Nanã não tolera traição, indiscrição, nem roubo. Por ser Orixá muito discreto e gostar de se esconder, suas filhas podem ter um caráter completamente diferente do dela. Por exemplo, ninguém desconfiará que uma dengosa e vaidosa aparente filha de Oxum seria uma filha de Nanã "escondida". </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Nanã faz o caminho inverso da mãe da água doce. É ela quem reconduz ao terreno do astral, as almas dos que Oxum colocou no mundo real. É a deusa do reino da morte, sua guardiã, quem possibilita o acesso a esse território do desconhecido. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">A senhora do reino da morte é, como elemento, a terra fofa, que recebe os cadáveres, os acalenta e esquenta, numa repetição do ventre, da vida intra-uterina. É, por isso, cercada de muitos mistérios no culto e tratada pelos praticantes da Umbanda e do Candomblé, com menos familiaridade que os Orixás mais extrovertidos como Ogum e Xangô, por exemplo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Muitos são portanto os mistérios que Nanã esconde, pois nela entram os mortos e através dela são modificados para poderem nascer novamente. Só através da morte é que poderá acontecer para cada um a nova encarnação, para novo nascimento, a vivência de um novo destino – e a responsável por esse período é justamente Nanã. Ela é considerada pelas comunidades da Umbanda e do Candomblé, como uma figura austera, justiceira e absolutamente incapaz de uma brincadeira ou então de alguma forma de explosão emocional. Por isso está sempre presente como testemunha fidedigna das lendas. Jurar por Nanã, por parte de alguém do culto, implica um compromisso muito sério e inquebrantável, pois o Orixá exige de seus filhos-de-santo e de quem a invoca em geral sempre a mesma relação austera que mantém com o mundo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Nanã forma par com Obaluaiê. E enquanto ela atua na decantação emocional e no adormecimento do espírito que irá encarnar, ele atua na passagem do plano espiritual para o material (encarnação), o envolve em uma irradiação especial, que reduz o corpo energético ao tamanho do feto já formado dentro do útero materno onde está sendo gerado, ao qual já está ligado desde que ocorreu a fecundação.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Este mistério divino que reduz o espírito, é regido por nosso amado pai Obaluaiê, que é o "Senhor das Passagens" de um plano para outro.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Já nossa amada mãe Nanã, envolve o espírito que irá reencarnar em uma irradiação única, que dilui todos os acúmulos energéticos, assim como adormece sua memória, preparando-o para uma nova vida na carne, onde não se lembrará de nada do que já vivenciou. É por isso que Nanã é associada à senilidade, à velhice, que é quando a pessoa começa a se esquecer de muitas coisas que vivenciou na sua vida carnal.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Portanto, um dos campos de atuação de Nanã é a "memória" dos seres. E, se Oxóssi aguça o raciocínio, ela adormece os conhecimentos do espírito para que eles não interfiram com o destino traçado para toda uma encarnação.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Em outra linha da vida, ela é encontrada na menopausa. No inicio desta linha está Oxum estimulando a sexualidade feminina; no meio está Yemanjá, estimulando a maternidade; e no fim está Nanã, paralisando tanto a sexualidade quanto a geração de filhos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Esta grande Orixá, mãe e avó, é protetora dos homens e criaturas idosas, padroeira da família, tem o domínio sobre as enchentes, as chuvas, bem como o lodo produzido por essas águas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Quando dança no Candomblé, ela faz com os braços como se estivesse embalando uma criança. Sua festa é realizada próximo do dia de Santana, e a cerimônia se chama Dança dos Pratos.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Origem</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Nanã, é um Orixá feminino de origem daomeana, que foi incorporado há séculos pela mitologia iorubá, quando o povo nagô conquistou o povo do Daomé (atual Republica do Benin) , assimilando sua cultura e incorporando alguns Orixás dos dominados à sua mitologia já estabelecida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Resumindo esse processo cultural, Oxalá (mito ioruba ou nagô) continua sendo o pai e quase todos os Orixás. Iemanjá (mito igualmente ioruba) é a mãe de seus filhos (nagô) e Nanã (mito jeje) assume a figura de mãe dos filhos daomeanos, nunca se questionando a paternidade de Oxalá sobre estes também, paternidade essa que não é original da criação das primeiras lendas do Daomé, onde Oxalá obviamente não existia. Os mitos daomeanos eram mais antigos que os nagôs (vinham de uma cultura ancestral que se mostra anterior à descoberta do fogo). Tentou-se, então, acertar essa cronologia com a colocação de Nanã e o nascimento de seus filhos, como fatos anteriores ao encontro de Oxalá e Iemanjá. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">É neste contexto, a primeira esposa de Oxalá, tendo com ele três filhos: Iroco (ou Tempo), Omolu (ou Obaluaiê) e Oxumarê. </span></div><b><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">Atribuições</span></b><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS',Chicago,sans-serif,cursive; font-size: medium;">A orixá Nanã rege sobre a maturidade e seu campo preferencial de atuação é o racional dos seres. Atua decantando os seres emocionados e preparando-os para uma nova "vida", já mais equilibrada .</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-87173296922298561212011-07-26T05:22:00.000-07:002011-07-26T05:22:11.665-07:00<div style="text-align: center;"><u><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">PONTOS DE NANÃ</span></u></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><img align="top" border="0" height="217" hspace="0" id="Picture55" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/001nana.jpg" vspace="0" width="197" /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Saudação : Saluba, Nanã !</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">PONTO # 01</span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td align="center"> <div id="QuickTime3" style="width: 181px;"><embed autoplay="false" cache="true" controller="true" flashvars="file=../assets/multimedia/02-_Atraca_atraca_que_ai_vem_Nana.mp3" height="178" loop="false" pluginspage="http://www.adobe.com/go/getflashplayer" src="http://orumkianda.com.br/html/mediaplayer.swf?file=../assets/multimedia/02-_Atraca_atraca_que_ai_vem_Nana.mp3" style="display: block;" type="application/x-shockwave-flash" volume="256" width="181"></embed></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Atraca, atraca, que ai vem Nanã... eiá.... ( 3x )</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">É Nanã, é Oxum, é que vem saravar... eiá...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Atraca, atraca, que ai vem Nanã... eiá.... ( 3x )</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">É Nanã, é Oxum, é que vem saravar... eiá...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Atraca, atraca, que ai vem Nanã... eiá.... ( 3x )</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">É Nanã, é Oxum, é que vem saravar... eiá...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">*******</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">PONTO # 02</span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td align="center"> <div id="QuickTime4" style="width: 181px;"><embed autoplay="false" cache="true" controller="true" flashvars="file=../assets/multimedia/gira_de_Nana_-_sao_flores_nana.mp3" height="178" loop="false" pluginspage="http://www.adobe.com/go/getflashplayer" src="http://orumkianda.com.br/html/mediaplayer.swf?file=../assets/multimedia/gira_de_Nana_-_sao_flores_nana.mp3" style="display: block;" type="application/x-shockwave-flash" volume="256" width="181"></embed></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">São flores, Nanã, são flores...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">São flores, Nanã Buruquê...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">São flores, Nanã, são flores...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">De seu filho Abaloaê...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">São flores, Nanã, são flores...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">São flores, Nanã Buruquê...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">São flores, Nanã, são flores...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">De seu filho Abaloaê...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Nas horas de agonia... é ele que vem nos valer...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">É seu filho Nanã, é meu Pai, ele é Abaloaê... ( Bis )</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">PONTO # 03</span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td align="center"> <div id="QuickTime3" style="width: 181px;"><embed autoplay="false" cache="true" controller="true" flashvars="file=../assets/multimedia/Umbanda_-_Nana_Buruque_-_Eu_Vi_Nana_Sentada_Na_Beira_do_Poco__Senhora_Santana_Com_Seu_Manto_Roxo.mp3" height="178" loop="false" pluginspage="http://www.adobe.com/go/getflashplayer" src="http://orumkianda.com.br/html/mediaplayer.swf?file=../assets/multimedia/Umbanda_-_Nana_Buruque_-_Eu_Vi_Nana_Sentada_Na_Beira_do_Poco__Senhora_Santana_Com_Seu_Manto_Roxo.mp3" style="display: block;" type="application/x-shockwave-flash" volume="256" width="181"></embed></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Eu vi Nanã... eu vi... sentada na beira do poço...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana... com seu manto Roxo...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Divina Nanã... oi divina Nanã... venha nos ajudar</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">eu vi Nanã... eu vi... </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana Buruquê, Saluba, eu vi ( Bis ) </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">eu vi Nanã... eu vi... </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana Buruquê, Saluba, eu vi ( Bis ) </span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Eu vi Nanã... eu vi... sentada na beira do poço...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana... com seu manto Roxo...</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Divina Nanã... oi divina Nanã... venha nos ajudar</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">eu vi Nanã... eu vi... </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana Buruquê, Saluba, eu vi ( Bis ) </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">eu vi Nanã... eu vi... </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana Buruquê, Saluba, eu vi ( Bis ) </span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">( 3x )</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">*******</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">PONTO # 04</span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana, quando andou pelos montes ( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Por onde passava deixava uma fonte ( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Os Anjos que vinham beber água dela</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Que água tão limpa, Senhora tão bela ( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Na coroa de Zambi, eu vi Nanã... Auê eu vi Nanã...( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Eu vi Nanã, eu vi Nanã.. eu vi Nanã, eu vi Nanã... Auê</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">É Nanã Buruquê... é Nanã Buruquê... é Nanã Buruquê... é Nanã Buruquê...( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Senhora Santana, quando andou pelos montes ( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Por onde passava deixava uma fonte ( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Os Anjos que vinham beber água dela</span><br />
<div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Que água tão limpa, Senhora tão bela... ( Bis )</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Na coroa de Zambi, eu vi Nanã... Auê eu vi Nanã...( Bis )</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"></span></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Eu vi Nanã, eu vi Nanã.. eu vi Nanã, eu vi Nanã... Auê</span><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"></table></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">É Nanã Buruquê... é Nanã Buruquê... é Nanã Buruquê... é Nanã Buruquê...( Bis </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">******</span>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-84856742083039502892011-07-26T05:17:00.000-07:002011-07-26T05:17:01.263-07:00Lendas de Nanã<div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;">Fonte: </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; line-height: 19px;">T.U. ORUM KIANDA - O FIRMAMENTO DE IEMANJÁ</span></span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><img align="left" border="0" height="400" hspace="8" id="Picture56" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/nana3.jpg" vspace="0" width="274" /><b><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;">Como Nanã Ajudou na Criação do Homem</span></b></div><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;">Dizem que quando Olorum encarregou Oxalá de fazer o mundo e modelar o ser humano, o Orixá tentou vários caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. Não deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra, mas ainda a tentativa foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, água e até vinho de palma, e nada. Foi então que Nanã veio em seu socorro e deu a Oxalá a lama, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as águas, que é Nanã. Oxalá criou o homem, o modelou no barro. Com o sopro de Olorum ele caminhou. Com a ajuda dos Orixá povoou a Terra. Mas tem um dia que o homem tem que morrer. O seu corpo tem que voltar à terra, voltar à natureza de Nanã. Nanã deu a matéria no começo mas quer de volta no final tudo o que é seu. </span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;">Nanã Buruku se correlaciona com as Onze Energias Cósmicas e é íntima delas compreendidas na religião de Umbanda. É até considerada por muitos como a “Avó de todos os Orixás”. .<img align="right" border="0" height="383" hspace="8" id="Picture57" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/nana2.jpg" vspace="0" width="292" /> Nada acontece de novo sem que ela não esteja alerta, sempre presente, desde a criação incessante do Universo até o desenrolar contínuo da atividade existencial de todos os Seres e Elementos que compõem o organismo vivo do nosso pequeno e valioso Planeta. Neblinosamente, compadese com outras Energias para, juntas, comporem a forma do mais sutil e perpiscaz Orixá. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><br />
</span></div>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7004299275724392278.post-23860443098536006232011-07-26T05:11:00.000-07:002011-07-26T05:11:30.075-07:00Cozinha Ritualística - Nanã<div style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: x-small;">Fonte: </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: 14px; line-height: 19px;">T.U. ORUM KIANDA - O FIRMAMENTO DE IEMANJÁ</span></div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"></span></div><div style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 19px;"><br />
</span></span></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Canjica </span></span></div></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="font-size: large;"><tbody>
<tr><td align="center"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><img border="0" height="200" id="Picture55" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/Canjica_Branca.jpg" width="202" /></div></td></tr>
</tbody></table><div style="font-size: large; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Material necessário : 100 g de milho de canjica, 1 xícara de leite, 1/3 de xícara de açúcar, 1 mamão miúdo, mel</span></span></div></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Maneira de fazer : Cozinhar a canjica, deixando secar. Juntar o leite e o açúcar e deixar apurar mais um pouco. Cortar o mamão ao meio, tirar as sementes, encher com canjica e regar com mel.</span></span></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><b><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Efó</span></b></span></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"></span></span></div></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td align="center"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><img border="0" height="200" id="Picture56" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/autogen/a_Efo.jpg" style="cursor: move;" width="320" /></div></td></tr>
</tbody></table><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><br />
<div style="font-size: large; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Material necessário : 1 maço de Língua-de-Vaca, Espinafre (somente as folhas), 300g de camarão seco moído no liquidificador (tire somente os olhinhos e deixe a cabeça ), 3 Cebolas, 1/2 xícara (chá) de azeite de dendê, Azeite de oliva a gosto, Farinha de mandioca para dar liga e Sal a gosto.</span></div></div><div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Maneira de fazer : Ferve-se 1 maço bem grande de Língua-de-Vaca, Espinafre ou Beterraba. Depois amassar até virar um purê; Passa-se por uma peneira e espalhe a massa para evaporar toda a água; Depois de seca, coloca-se numa panela, junto com Azeite de Dendê, Camarões secos, Pimenta do Reino, Cebola, Alho e Sal. Cozinha-se com a panela tampada e em fogo baixo; É servido com Arroz Branco.</span></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Sarapatel</span></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"></span></div></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td align="center"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><img border="0" height="300" id="Picture57" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/SARAPATEL.jpg" style="cursor: move;" width="255" /></div></td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive;"><span style="font-size: medium;">Material necessário : Miúdos de Porco ( Sangue também ), Limão, Coentro, Louro, Pimenta do Reino e Sal</span></span></div></div><div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Modo de fazer : Lava-se Miúdos de Porco com Água e Limão. Corta-se em pedaços pequenos e tempera-se com Coentro, Louro, Pimenta do Reino, Cravos da Índia, Caldo de Limão e sal. Cozinha-se tudo no fogão. Quando tudo estiver macio, junta-se Sangue de Porco e ferve-se. Sirve-se, acompanhado de Farinha de Mandioca torrada ou Arroz Branco..</span></div></div><div style="font-size: large;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Paçoca</span></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;"></span></div></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td align="center"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><img border="0" height="306" id="Picture58" src="http://orumkianda.com.br/assets/images/receita-Pacoquinha-2009.jpg" style="cursor: move;" width="460" /></div></td></tr>
</tbody></table><br />
<div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Material necessário : 250 gms amendoim torrado sem pele, 250 gms de biscoito tipo maisena, 2 colheres de sopa de açucar e 01 lata de leite condensado.</span></div></div><div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="font-size: large; text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: 'Comic Sans MS', Chicago, sans-serif, cursive; font-size: medium;">Maneira de fazer : Bater no liquidificador os biscoitos e o amendoim torrado, depois misture o açucar e o leite condensado formando uma massa coloque numa travessa refratária e deixe descansar por 15 minutos antes de cortar os pedaços.</span></div></div></span>Um Umbandistahttp://www.blogger.com/profile/07543061570553386864noreply@blogger.com0